ABSTRACT
Este ensaio analisou os processos de transformação do vale-tudo ao MMA com base no conceito de arte de artesão e arte de artista de Norbert Elias. O vale-tudo e o MMA ocupam o lugar que Elias destinou à música; enquanto a família Gracie é o personagem empírico que, como Elias fez com Mozart, auxilia a entender as duas configurações. A primeira (arte de artista) é uma luta mais livre, menos engessada, com menos controle; a segunda (arte de artesão) é direcionada ao público, à mídia e aos negócios. O processo de esportivização, permeado por transformações configuracionais que modificaram o mercado, a produção e o gosto do consumidor, resultou na diminuição da possibilidade de os lutadores agirem como "artistas marciais". O alto controle das regras e ações limitou a arte do artista.
This essay analyzed the transformation processes from no holds barred to MMA based on Norbert Elias' concept of artisan art and artist's art. No holds barred and MMA take the place Elias assigned to music; while the Gracie family is the empirical character that, as Elias did with Mozart, helps to understand the two configurations. The first (artist's art) is a freer fight, less rigid, with less control; the second (artisan art) is aimed to the audience, the media and business. The sportization process, permeated by configurational transformations that modified the market, production and consumer taste, resulted in a decrease in the possibility of fighters acting as "martial artists". The high control of rules and actions limited the artist's art.
Analizamos los procesos de transformación de vale-tudo a MMA a partir del concepto de arte de artesano y arte de artista de Norbert Elias. Vale-tudo y MMA toman el lugar que Elias le asignó a la música; y la familia Gracie es el personaje que, como hizo Elias con Mozart, ayuda a comprender las dos configuraciones. La primera (arte de artista) es una lucha más libre, menos rígida, con menos control; la segunda (arte de artesano) está dirigida al público, los medios de comunicación y las empresas. La deportivización modificó el mercado, la producción y el gusto del consumidor, y resultó en una disminución de la posibilidad de que los luchadores actuaren como "artistas marciales". El alto control de reglas y acciones limitaba el arte del artista.
ABSTRACT
O MMA, artes marciais mistas, é um esporte relativamente pouco estudado na Educação Física brasileira. Portanto, esse estudo pretende compreender de que formas as relações entre os atores de uma academia de MMA são construídas e como essas mesmas relações constroem etiquetas para lutar. A partir de uma incursão etnográfica foi possível identificar a existência de relações de interdependência entre os sujeitos da equipe: o "mestre" e os "irmãos de treino". Essas relações foram sustentadas por laços afetivos e um conjunto de etiquetas que permitiram que a equipe se identificasse como uma "família". Dentre as etiquetas que constituíram a "família", destacam-se os diferentes usos e sentidos atribuídos à violência.
MMA, mixed martial arts, is a sport relatively understudied in Brazilian Physical Education. Therefore, this study aims to understand in which ways the relationships between the actors of a mixed martial arts (MMA) gym were built and how these relationships build etiquettes to train? From an ethnographic incursion it was possible to identify the existence of interdependent relationships between the subjects of the team: the "master" and the "training brothers". These relationships were supported by affective ties and a set of etiquettes that allowed the team to identify itself as a "family". Among the labels that constituted the "family", we highlight the different uses and meanings attributed to violence.
El MMA, artes marciales mixtas, es un deporte relativamente poco estudiado en la Educación Física brasileña. Por tanto, este estudio tiene como objetivo compreender de qué manera se construyen las relaciones entre los actores de una academia de artes marciales mixtas (MMA) y como essas relaciones construyen etiquetas para entrenar? A partir de una incursión etnográfica fue posible identificar la existencia de relaciones de interdependencia entre los sujetos del equipo: el "maestro" y los "hermanos formadores". Estas relaciones se sustentaron en lazos afectivos y un conjunto de etiquetas que permitieron al equipo identificarse como una "familia". Entre las etiquetas que constituían la "familia" destacan los diferentes usos y significados atribuidos a la violencia.